Je présente un objet.

Le professeur apporte en classe différents objets issus de cultures diversesLa culture donne à l'homme des moyens de satisfaire des besoins liés à l'alimentation, l'hygiène, la santé, les relations avec les autres, etc., lui évitant d'entrer en conflit avec ses semblables. Les "habitus" - c'est-à-dire des principes dont l'individu n’est pas nécessairement conscient, qui viennent du passé et qui sont transmis par la famille, l'école, les relations sociales - ont un impact sur la personnalité des individus et modèlent les manières de classer et de penser, de communiquer avec autrui, d'utiliser le corps, d’agir...  Mais si l'individu en arrive à apprécier les coutumes, les valeurs et les interprétations apprises dans son environnement culturel, certains usages culturels n'arrivent pas à former partie de sa personnalité. C'est que l'individu sélectionne les caractéristiques qui lui correspondent le plus et les adapte. Car chacun intègre ces habitus collectifs d'une manière personnelle, en fonction de son tempérament et de son évolution. C'est donc moins la culture qui modèle l'individu que l'individu qui, en tant qu'acteur, manipule la culture. Celui-ci jouit aujourd’hui d'une plus grande liberté pour transformer les traces qu'elle a déposées en lui, pour les ajuster, les utiliser, en jouer.
Dans la classe de langue, l'apprenant met également en place de nouveaux repères lui permettant d’intégrer d’autres conceptions du monde et de la communication. Ces nouveaux repères, il les prélève dans la société dont il apprend la langue, mais aussi chez ces pairs venant d’autres cultures. Le travail sur l’interculturel suppose de développer des compétences de décentration et d’ouverture à l’Autre.
Faire appel au vécu des As permet bien évidemment de les impliquer. Les cultures des As ont ainsi leur place dans la classe. Les As peuvent ainsi observer différentes manières de donner du sens à des faits qui nous concernent tous (la nourriture, la mort, les relations avec autrui…) sans mettre en opposition les cultures en présence.
Pour aller plus loin :
- CAMILLERI, C., Choc des cultures : concepts et enjeux pratiques de l'interculturel, L'Harmattan, 1989.
- ABDALLAH-PRETCEILLE, M., PORCHER, L., Éducation et communication interculturelle, Presses Universitaires de France, Paris, 1996.
- BEACCO, J.-C., L’altérité en classe de langue, Paris, Didier, 2018.

— Myriam Denis. Chaque A est invité à en choisir un et à dire pourquoi il l’a choisi. Ensemble, les As cherchent le nom de l’objet. S’ils ne le connaissent pas, le nom est introduit par l’enseignant.

Les objets apportés peuvent être représentatifs des cultures des As.

Variante : si on ne peut pas apporter des objets, on peut les remplacer par des images. Exemples d’images: tapis persan, samovar russe, vase chinois ou japonais, ombrelles chinoises, plateau marocain, masque africain, chapeau vietnamien, plat mexicain, boite et sous-verres vietnamiens, banjo nord-américain, bols taïwanais.